Non Muslim Meninggal sebelum Baligh Masuk Sorga atau Neraka

• Chiez Fabregaz

Assalamu'alaikum wr wb.....mo tanya.....klo ada anak(bayi) org kristen mati....itu masuk surga ato neraka....???



JAWABN

• Kakek Jhosy II

Non Muslim Meninggal sebelum Baligh Masuk Sorga atau Neraka


Para ulama berbeda pendapat dalam masalah ini, ada 3 pendapat:


1 Menurut sebagian ulama’ anak orang kafir yang meninggal belum baligh akan masuk neraka karena dinisbatkan (dibangsakan) pada orang tuanya yang kafir.


عَنْ خَدِيْجَةَ اَنَّهَا سَاَلَتْ اَلنَّبِىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اَوْلاَدِهَا اَلَّذِيْنَ مَاتُوْا فِى الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ زَوْجٍ لَهَا قَبْلَ النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقاَلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنْ شِئْتِ اَرَأَيْتُكِ تَقْبِلَهُمْ فِى النَّارِ وَاِنْ شِئْتِ اِسْمَعْكِ نَعْلاَئِهِمْ فِى النَّارِ وَلِأَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ وَلاَ يَلِدُوْا اِلاَّ فاَجِرًا كَفَّارًا، فَإِنَّهُمْ حِيْنَ وَلَدُوْا كاَنُوْا كُفَّارًا.Diceritakan dari Siti Khadijah Ra., sesungguhnya dia bertanya pada Nabi tentang anak-anaknya yang telah meninggal pada masa Jahiliyah dengan suami sebelum Nabi, Maka Nabi Muhammad Saw. Berkata: Kalau kamu ingin mengetahui, aku akan menunjukkan keberadaan anakmu di neraka, kalau kamu ingin mengetahui aku akan memperdengarkan sandal anakmu yang ada di neraka, Allah Swt. berfirman: Anak-anak orang kafir tidak dilahirkan kecuali menjadi orang yang rusak dan kafir.


2 Menurut sebagian ulama anak orang kafir yang meninggal sebelum baligh akan masuk surga karena dikembalikan pada fitrah (suci)


رُوِىَ عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَاَبُوْاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِDiceritakan dari Nabi Muhammad Saw. beliau bersabda; setiap bayi yang dilahirkan adalah suci, tergantung orang tuanya yang menjadikan Yahudi, Nasrani atau Majusi.


3 Menurut sebagian ulama’, anak orang kafir yang meninggal sebelum baligh akan dijadikan pelayan surga.


عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَذَرُوْنَ مِنَ اللاَّهُوْنِ مِنْ أُمَّتِىْ فَقَالُوْا اَللهُ وَرَسُوْلُهُ أَعْلَمُ فَقاَلَ أَطْفاَلُ الْمُشْرِكِيْنَ لَمْ يَذْنِبُوْا فَيُعَذِّبُوْا وَيُعَمِّلُوْا حَسَنَةً فَيُثاَبُوْا فَهُمْ خُدَّامُ أَهْلِ الْجَنَّةِ


Diceritakan dari Nabi Muhammad Saw. Beliau bersabda: apakah kalian tahu apa yang dinamakan Lahun dari umatku?. Para sahabat menjawab: Allah dan rasulnya yang lebih tahu. Kemudian Nabi bersabda: mereka adalah anak-anak orang kafir yang meninggal sebelum baligh, belum melakukan dosa dan akan disiksa, dan belum melakukan perbuatan baik kemudian mendapat pahala, yaitu anak-anak orang kafir (yang meninggal sebelum baligh) mereka akan menjadi pelayan di surga(Bustan al-Arifin, hal. 101-102)

• Link Asal

http://www.facebook.com/groups/382134218524606/permalink/446951315376229/?comment_id=447050825366278&notif_t=like

ORANG GILA WAJIBKAH SHALATNYA DIQODHO'?

• Fathur Love'na Adinda Fatma

Msalah slat nya orang gila..Yg saya tnyakan,apkah slat nya wjib qodho' apa bla org itu sdh smbuh dr gila nya.'???

• JAWABAN

• Ainul Yaqin Az Zaky

tdak wajib qodlo'!bajuri juz 1 shuhfath 129-130 fashlun wasyasaraithu wujubis sholati tsalatsatu asyya'a ahaduha al islamu ila an qoola wats stalitsu al 'aqlu falaa tajibu ala majnunin.(qauluhu fala tajibu ala majnunin) tafriun alal mafhumi wamitslul majnuni almughma alaih wassakranu WALAA QODLOA ALAIHIM

• Wes Qie

WAMACHALLU 'ADAMIL QODOO I FIL JUNUUNI WAL IGHMAA'I WAS SUKRI FII GHOIRIL MUTA'ADDII BIHAA BA'DAL BULUUGHI WALAM TAQO' FIMAA TU'ADDII BIHI WA ILLA WAJABAL QODOO U FIIHAAQULYUBI WA 'UMAIROH 1/139-140Dan bagi org yg sering meninggalkan sholat sehingga jumlah sholat yg ditinggalkan tidak d ketahui maka hukumnya d princi1- bagi mereka yg sering melakukan sholat, hanya berkewajiban meng qodo' sholat yg yakin ditinggalkannya2- namun bagi mereka yg sering meninggalkan sholat, maka wajib meng qodok sholat sampai yakin mengerjakan semua tanggungannya..

• LINK ASAL

http://www.facebook.com/groups/382134218524606/permalink/447368368667857/?comment_id=450279971710030&notif_t=like

HUKUM MENGABUNGKAN NIAT PUASA SUNNAH DAN PUASA QODHO'

JeCkie WongNdeos Enolpitusepuluhwalusongo
Asslmkm.mohon bimbingan'y.Maz brooo n Pak Ustd.
Ada orang yg lag b'Puasa,Q tanya am org to"U tumben mao b'Puasa"he,,,,n jawaban,kata'ya puasa Kodo pad puasa romadhon n Sekalian puasa Sunah.
Pertanyaannya,bisakan bErNiat puasa k'2 nya,pad hari yg sama.makasieh


JAWABAN

• Syifa Auliea

Wa`alaikum Salam wr wb
Menggabung niat beberapa puasa sunnah seperti puasa Arofah dan puasa senin/kamis adalah boleh dan dinyatakan mendapatkan pahala keduanya. Sebagaimana dikemukakan oleh Imam Al-Kurdi. Bahkan menurut Imam Al-Barizi puasa sunnah seperti hari ‘Asyuro, jika diniati puasa lain seperti qadha ramadhan tanpa meniatkan pauasa Asyura’ tetap mendapatkan pahala keduanya.

Adapun puasa 6 hari bulan syawal jika digabung dengan qadha ramadhan, maka menurut imam Romli mendapatkan pahala keduanya. Sedangkan menurut Abu Makhromah tidak mendapatkan pahala keduanya bahkan tidak sah.

Refrensi
إعانة الطالبين – (ج 2 / ص 252)
(وقوله: النفل) منصوب بنزع الخافض وهو عن، والتقدير: واحترز باشتراط التعيين في الفرض عن النفل. وكان المناسب أن يقول هنا أيضا: واحترز بقولي في الفرض من حيث اشتراط التعيين في الفرض عن النفل، لان المحترز به هو الفرض، لا اشتراط التعيين. فتنبه. وقوله: أيضا، أي كما احترز باشتراط التبييت في الفرض عن النفل. وقوله: فيصح: أي النفل – أي صومه. وقوله: ولو مؤقتا: غاية في صحة الصوم في النفل بنية مطلقة، أي لا فرق في ذلك بين أن يكون مؤقتا – كصوم الاثنين، والخميس، وعرفة، وعاشوراء، وأيام البيض – أو لا: كأن يكون ذا سبب – كصوم الاستسقاء – بغير أمر الامام، أو نفلا مطلقا. (قوله: بنية مطلقة) متعلق بيصح، فيكفي في نية صوم يوم عرفة مثلا أن يقول: نويت الصوم. (قوله: كما اعتمده غير واحد) أي اعتمد صحة صوم النفل المؤقت بنية مطلقة.وفي الكردي ما نصه: في الاسنى – ونحوه الخطيب الشربيني والجمال الرملي – الصوم في الايام المتأكد صومها منصرف إليها، بل لو نوى به غيرها حصلت إلخ: زاد في الايعاب ومن ثم أفتى البارزي بأنه لو صام فيه قضاء أو نحوه حصلا، نواه معه أو لا. وذكر غيره أن مثل ذلك ما لو اتفق في يوم راتبان كعرفة يوم الخميس. اه. وكلام التحفة كالمتردد في ذلك. اه. (قوله: نعم بحث في المجموع إلخ) هذا إنما يتم له إن ثبت أن الصوم في الايام المذكورة مقصود لذاتها. والمعتمد: كما يؤخذ من عبارة الكردي المارة آنفا – أن القصد وجود صوم فيها. فهي كالتحية، فإن نوى التطوع أيضا حصلا، وإلا سقط الطلب عنه، وبهذا فارق رواتب الصلوات. (قوله: كعرفة وما معها) أي وما يذكر معها عند تعداد الرواتب – كعاشورا، وستة من شوال، والايام البيض، والايام السود -. (قوله: فلا يحصل غيرها) أي من قضاء أو كفارة. (وقوله: معها) أي الرواتب. (وقوله: وإن نوى) أي غير الرواتب. (قوله: بل مقتضى القياس) أي على رواتب الصلاة. (وقوله: أن نيتهما) أي الرواتب وغيرها، كأن نوى صوم عرفة وقضاء أو كفارة. (وقوله: مبطلة) أي لان الراتب لا يندرج في غيره، فإذا جمعه مع غيره لم يصح، للتشريك بين مقصودين. (قوله: كما لو نوى الظهر وسنته) أي فإن ذلك مبطل، وقد علمت الفرق – فلا تغفل

• Wes Qie

Menambah ibarot
FAR'UN AFTAA JAM'UN MUTA AKHKHIRUN BICHUSULI TSAWAABI 'AROOFATA WAMAA BA'DAHU BIWUQUU'I SHOUMA FARDIN FIIHAA KHILAAFAN LIL MAJMUU'I WATABI'AHUL ASNAWIYYU FAQOOLA IN NAWAAHUMAA LAM YACHSHUL LAHU SYAI UN MINHUMA

menurut pendapat ulama' kontemporer mendapatkankan pahala keduanya, pernyataan d tentang oleh shochibul MAJMUU'I dan menurut imam asnawiyyu tidak mendapatkan pahala dari keduanya ketika sama sama d niati.

QOOLA SYAICHUNAA KASYAIKHIHI WAL LADZI YUTTAJAHU ANNAL QOSDA WUJUUDU SHOUMIN FIIHAA FAHIHA KATTACHIYYATI FAINNAWAT TATHOWWU'U AIDAN CHASHOLAA WAILLA SAQOTHO 'ANHU ATH THOLABU "QOULUHU FAIN NAWAT TATHOWWU'U AIDAN" AIY KAMAA ANNAHU NAWAL FARDHO " WAQOULUHU CHASHOLAA" AIY AT TATHOWWU'U WAL FARDU AIY TSAWAABUHUMAA "QOULUHU WAILLA" AIY WAIN LAM YANWIT TATHOWWU'A BAL NAWAL FARDHO FAQOTH. "WAQOULUHU SAQOTHO 'ANHUT THOLABU" AIY BITTATHOWWU'I LI INDIROOJIHI FIL FARDI
Menurut pendapat shohibul i'anah bahwasanya qoul yg d unggulkan adalah tujuan puasanya apabila ke duanya sama sama d niatin maka kedua duanya mendapatkan pahala..
I'ANATUT THOLIBIN 2/306

• Kakek Jhosy II

(MAS'ALAH)
adapun penjelasan hadist (dilanjutkan dengan puasa 6 hari di bulan Syawal" dan hadist yg serupa yakni tidak hasil (percuma apabila seseorang melakukan puasa sunnah) 6 hari trsebut apabila ia berniat melakukan puasa sunnah syawal beserta niat mengqodo romadhon. akan tetapi Imam Ibnu Hajar menjelaskan bahwa : (apabila melakukan puasa dengan niat Qodo pada 6 hari dibulan syawal) maka ia pun memperoleh pahala sunnah syawal tersebut, sama halnya puasa di hari arofah dan a'suroo
imam Romli berpendapat : bisa hasil pahala sunnah beserta melakukan fardlu walaupun tidak niat untuk melaksanakan sunnah tadi
Akan tetapi Imam Ibnu Makhromah mengikut dengan pendapatnya Imam Samhudi brtkata : tidak ada hasil (percuma) puasa dari keduanya (yakni puasa Syawal dan qodo) apabila berniat dengan keduanya. sama halnya tidak akan hasil (percuma) apabila seseorang melakukan shalat sunnah dhuhur dengan niat shalat fardu dhuhur
Dan Imam Abu Mahromah pun berpendapat bahwa : Tidak sah melakukan puasa sunnah syawal apabila masih mempunyai Puasa qodhok

Referensi
Baghiyatul Mustarsyidin hal 113-114
( مسئلة ) ظاهر حديث " واتبعه ستا من شوال " وغيره من الاحاديث عدم حصول الست اذا نواها مع قضاء رمضان. لكن صرح ابن حجر بحصول اصل الثواب لاكماله اذا نواها كغيرها من عرفة وعاشوراء. بل رجح (م ر) حصول اصل ثواب التطوعات مع الفرض وان لم ينويها.. واعتمد ابو مخرمة تبعا للسمهودى عدم حصول واحد منهما اذا نوهما معا كما لو نوى ظهرا وسنتها بل رجح ابو مخرمة عدم صحة صوم الست لمن عليه قضاء رمضان مطلقا

• Link asal

http://www.facebook.com/groups/382134218524606/permalink/446681662069861/?comment_id=447457045325656&notif_t=like

MEMBATALKAN PUASA DENGAN JIMAK SAAT PUASA SUNNAH WAJIBKAH BAYAR KAFFARAT?

Syifa Ramadhany
PERTANYAAN TITIPAN

assalamualaikum wr wm
mo tanya jika puasa sunnah dan membatalkan dengan jimak ?
apakah sama dengan puasa ramadhan cara mengqodho' dan bayar kaffaratnya?
Monggo...........mumpung GROUP DIBUKA


JAWABAN

• Phutra Randu Alass

(QOLLUHU FI NAHARI ROMADHOONA) YAQIYNAN FAKHORAJA BINNAHARI AL-LAILU FALA KAFAROTA BIL WAT'I FIHI KAMA HUWA DHOHIRUN
WA BIROMADHONA GAIRUHU KASOUMI NADZRIN AUKAFAROTIN AU QODHOO'IN WALAU AN ROMADHONA FALA KAFAROTA BIL WAT'I FIHI LI ANNAHA MIN HUSUSIYATI ROMADHODA WA BIL YAQIYNI MAALAU KAANA BIL IJTIHAT.

Kesimpulannya selain dari puasa romadhon jika ada orang puasa terus melakukan jimak maka tidak wajib membayar kaffarot.
Karna membayar kaffarot itu di hususkan bagi orang yg melakukan jimak di siang hari bulan romadhon.

Wallahu a'lam.

Kitab hasyiah al-bajuri juz 1 hal 296
Mohon koreksinya Untuk ustadzah neng syifa dan para asatidz wal asatidzah lainnya.


Wes Qie Waalaikum salam

tidak wajib membayar kafaroh..

WALAA TAJIBUL KAFAAROTU 'ALA MAN JAAMA'A AIY WATHI A WALAM YUFSID SHOMAHU KA AN JAAMA'A NAASIAN AU JAHILAN WAQORUBA ISLAAMUHU AU NASYA A BIBAADIYYATIN BA'IIDATIN 'ANIL ULAMAA I AU MAKRUUHAN LI 'UDZRIHIMAA WALAA 'ALAA MAN AFSADA SHOUMA GHOIRIHI KA AN AFSADA MARIIDUN AU MUSAAFIRUN SHOUMA IMRO ATIN LI ANNAHAA LAU AFSADAT SHOUMA NAFSIHAA BIL JIMAA'I LAM TALZAMHAA KAFFAROTUN FA AULAA AN LAA YALZAMA GHOIROHAA IDZAA AFSADAHU WALAA 'ALA MAN AFSADA BIJIMAA'IHI SHOUMA GHOIRI ROMADHOONA KAL QODOO I WANNADZRI LIWURUUDINNASHSHI FI ROMADOONA WAHUA MUCHTASHSHUN BIFADOO ILA LAA YUSYRIKUHU FIHAA GHOIRUHU WALAA 'ALA MAN AFTHORO BIGHOIRIL JIMAA'I KASTIMNAA IN WAIN JAAMA'A BA'DAHU LIWURUUDINNASHSHI FIL JIMAA'I WAHUA AGHLATHU MIN GHOIRIHI WALAA 'ALA MAN LAA YA' TSAMU BIJIMAA'IHI NAHWUL MUSAAFIRI WALMARIIDI IDZAA JAAMA'A BINIYYATIT TAROCHCHUSHI LI'ADAMI TA'ADDIIHI

MINHAAJUL QOWIM 117


WAMAN SYARO'A FI SHOUMI TATHOWWU'IN LAM YALZAMHU ITMAAMUHU WAYUSTACHABBU LAHUL ITMAAMU FALAU CHOROJA MINHU FALA QODOO A LAKIN YUSTAHABBU WAHAL YUKROHU ANYACHRUJA MINHU ? NADZORUN INCHOROJA LI'UDZRIN LAM YUKROHU WAILLAA KURIHA WANAL 'UDZRI ANYU'AZZA 'ALAA MAN YUDIIFUHU IMTINAA'UHU MINAL AKLI

KIFAAYATUL ACHYAAR 1/215


Guz Zein
 الشافعية قالوا : ما يوجب القضاء والكفارة ينحصر في شيء واحد وهو الجماع بشروط . الأول : أن يكون ناويا للصوم فلو ترك النية ليلا لم يصح صومه ولكن يجب عليه الإمساك فإذا أتى امرأته في هذه الحالة نهارا لم تجب عليه الكفارة لأنه ليس بصائم حقيقة . الى ان قال ............. والخامس : أن يقع منه الجماع في صيام رمضان أداء بخصوصه ولو فعل ذلك في صوم النفل أو النذر أو في صوم القضاء أو الكفارة فإن اكفارة لا تجب عليه ولو كان عامدا. الفقه على المذاهب الأربعة . 314
Guz Zein intinya: والخامس : أن يقع منه الجماع في صيام رمضان أداء بخصوصه ولو فعل ذلك في صوم النفل أو النذر أو في صوم القضاء أو الكفارة فإن اكفارة لا تجب عليه ولو كان عامدا

Kakek Jhosy

• Referensi

مختصر الفقه الإسلامي للتويجري ص 633
كفارة الفطر بالجماع في نهار رمضان ) عتق رقبة , فإن لم يجد صام شهرين متتابعين , فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ً لكل مسكين نصف صاع من طعام , فإن لم يجد سقطت , وهي لا تجب بغير الجماع في نهار رمضان ممن يلزمه الصوم إذا فعله عالما ً متعمدا ً فمن واقع َ في صوم نفل , أو نذر , أو قضاء , فلا كفارة عليه

•  
• Link asal

http://www.facebook.com/groups/382134218524606/permalink/450588561679171/?notif_t=like

Istilah JAILANGKUNG / KO'NAKO' bayi orang yang meninggal

Ilmatul Mukarramach


ASSALAMUALAIKUM
Mo tanya 
apakah bener jika tali pocong mayat tidak dibuka waktu mau dikubur akan menjadi hantu pocong..............
mohon penjelasanya?
JAWABAN

• Ibnu Hasyim Alwi

"apabila mayit telah diletakkan didalam kubur maka pengikatnya dilepas
karena sudah tidak
dibutuhkannya tali
tersebut dan karena makruhnya membiarkan tali mengikat mayit"
_ Tuhfatul Muhtaj.

Tetapi bukan berarti jika tali pocong tersebut tidak di lepaskan maka ia akan menjadi pocong yang gentayangan .hal itu tidak benar.
Mungkin sj hal itu sebagai bentuk cara yg di lakukan orang2 terdahulu dengan menakut-nakuti agar mereka melakukan perkara yang lebih utama.
Karna memang kenyataannya sebagian ulama' berpendapat lebih utama jika tali pocong tersebut di lepas.

• JAWABAN

Kakek Jhosy Wa'alaikum salam
Istilah jrangkong / ko'nako' jerengkong pocong dalam sebagian daerah adalah orang yang sudah mati dari ahli ma'siat yang seakan akan bangkit dari kuburnya dengan menyerupai bentuk yang macam macam dan menakutkan serta sering mengganggu masyarakat .Dalam hal ini tidak boleh meyakini bahwa yang keluar dari kubur adalah ruhnya mayit,atau syetan yang mengganggu manusia atau amalnya mayit yang jelek dan diserupakan oleh Allah dalam bentuk jrangkong

Rerefensi
قرة العين بفتاوى أسماعيل الزين ص : 20
خروج شبح الشخص الميت بعد موته
سؤال : وقع في بلدنا منذ زمن قديم ما يسمونه بجراغكوغ . وتوضيح المسألة أن من مات من أهل الفجور يخرج من قبره خلق يشبه حيوانا ذو صورة مخوفة . كان يخرج من قبر ذلك الميت فيذهب إلى بيوت الناس يخوفهم بشتى أنواع المخوفات يخوفهم بصورته وصوته وشكله وغير ذلك . وهو يتشكل بصور مختلفة عجيبة وربما يسمع صوته ولا يرى شخصه. وكثيرا ما يتشكل بصورة ذلك الميت تماما . ويكون خروج ذلك الشيء الخبيث بعد الغروب إلى أن طلع الفجر هذا ما سمعنا من بعض الناس . ثم إنهم يختلفون في ذلك . فمنهم من قال إنه روح ذلك الميت أخرجه الله إلى هذه الدنيا إعلاما منه سبحانه أن صاحبه كان من أهل الفجور . ومنهم من قال أنه شيطان يفتن الناس . ومنهم من قال إنه عمل الميت السيء خلقه الله وجسمه. فنرجو منكم توضيح الجواب والله يجزيكم بالأجر والثواب.
الجواب : والله الموفق للصواب :أنه لا ينبغي أن يقول الإنسان كل ما سمع , وفي الحديث " كفي بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع " ولا ينبغي أن يعتقد مثل هذا. فقد جاء الشرع الحكيم بالنهي عن مثل هذا الإعتقاد . قال صلى الله عليه وسلم " لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ " رواه البخاري ومسلم.
والهامة هي نوع من الطيور كان أهل الجاهلية يعتقدون أن روح الميت تتجسم فيها وأنها تدور حول بيته وتأتي ليلا إلى أهله فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وأكد النهي بصيغة النفي إشارة إلى أن هذا غير واقع. وما في صورة السؤال من هذا النوع فينبغي أن لا يعتقد ذلك ولا يصدقه المؤمنون العقلاء . وقدرة الله سبحانه وتعالى صالحة لكل شيء لكنه من رحمته لعباده ولا سيما هذه الأمة المحمدية جعل بعض الأمور مستورة ومخفية وبعض الأمور موكولة إليه لا يعلم حقيقة مصيرها إلا هو.

• Link Asal

http://www.facebook.com/groups/382134218524606/permalink/450590271679000/?comment_id=452147188189975&notif_t=like

KEUTAMA'AN SHALAT DIMASJID AL-HARAM + MASJID NABAWI + MASJID AL-AQSHO

Ilmatul Mukarramach

Assalamualaikum wr wb
berapakah pahala kalau shalat dimasjid haram makkah?



JAWABAN

    Kakek Jhosy

Wa'alaikum salam wr wb
Masjidl haram ( Makkatul mukarramah ) seratus ribu 

Masjid Nabawi ( madinatul munawaroh ) 1000

Masjid Aqsho 250



Referensi
Mukhtashor Al-fiqhul Islami 546
افضل المساجد , المسجد الحرام والصلاة فيه بمائة الف صلاة, ثم المسجد النبوي والصلاة فيه بالف صلاة , ثم المسجد الأقصى والصلاة فيه بمأتين وخمسين صلاة
    Link Asal

http://www.facebook.com/groups/382134218524606/permalink/451460598258634/?comment_id=452150054856355&notif_t=like

Non Muslim Meninggal sebelum Baligh Masuk Sorga atau Neraka

Chiez Fabregaz
Assalamu'alaikum wr wb.....
mo tanya.....
klo ada anak(bayi) org kristen mati....
itu masuk surga ato neraka....???


JAWABN
Kakek Jhosy II
Non Muslim Meninggal sebelum Baligh Masuk Sorga atau Neraka

Para ulama berbeda pendapat dalam masalah ini, ada 3 pendapat:

1 Menurut sebagian ulama’ anak orang kafir yang meninggal belum baligh akan masuk neraka karena dinisbatkan (dibangsakan) pada orang tuanya yang kafir.

عَنْ خَدِيْجَةَ اَنَّهَا سَاَلَتْ اَلنَّبِىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اَوْلاَدِهَا اَلَّذِيْنَ مَاتُوْا فِى الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ زَوْجٍ لَهَا قَبْلَ النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقاَلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنْ شِئْتِ اَرَأَيْتُكِ تَقْبِلَهُمْ فِى النَّارِ وَاِنْ شِئْتِ اِسْمَعْكِ نَعْلاَئِهِمْ فِى النَّارِ وَلِأَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ وَلاَ يَلِدُوْا اِلاَّ فاَجِرًا كَفَّارًا، فَإِنَّهُمْ حِيْنَ وَلَدُوْا كاَنُوْا كُفَّارًا.
Diceritakan dari Siti Khadijah Ra., sesungguhnya dia bertanya pada Nabi tentang anak-anaknya yang telah meninggal pada masa Jahiliyah dengan suami sebelum Nabi, Maka Nabi Muhammad Saw. Berkata: Kalau kamu ingin mengetahui, aku akan menunjukkan keberadaan anakmu di neraka, kalau kamu ingin mengetahui aku akan memperdengarkan sandal anakmu yang ada di neraka, Allah Swt. berfirman: Anak-anak orang kafir tidak dilahirkan kecuali menjadi orang yang rusak dan kafir.

2 Menurut sebagian ulama anak orang kafir yang meninggal sebelum baligh akan masuk surga karena dikembalikan pada fitrah (suci)

رُوِىَ عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَاَبُوْاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ
Diceritakan dari Nabi Muhammad Saw. beliau bersabda; setiap bayi yang dilahirkan adalah suci, tergantung orang tuanya yang menjadikan Yahudi, Nasrani atau Majusi.

3 Menurut sebagian ulama’, anak orang kafir yang meninggal sebelum baligh akan dijadikan pelayan surga.

عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَذَرُوْنَ مِنَ اللاَّهُوْنِ مِنْ أُمَّتِىْ فَقَالُوْا اَللهُ وَرَسُوْلُهُ أَعْلَمُ فَقاَلَ أَطْفاَلُ الْمُشْرِكِيْنَ لَمْ يَذْنِبُوْا فَيُعَذِّبُوْا وَيُعَمِّلُوْا حَسَنَةً فَيُثاَبُوْا فَهُمْ خُدَّامُ أَهْلِ الْجَنَّةِ

Diceritakan dari Nabi Muhammad Saw. Beliau bersabda: apakah kalian tahu apa yang dinamakan Lahun dari umatku?. Para sahabat menjawab: Allah dan rasulnya yang lebih tahu. Kemudian Nabi bersabda: mereka adalah anak-anak orang kafir yang meninggal sebelum baligh, belum melakukan dosa dan akan disiksa, dan belum melakukan perbuatan baik kemudian mendapat pahala, yaitu anak-anak orang kafir (yang meninggal sebelum baligh) mereka akan menjadi pelayan di surga
(Bustan al-Arifin, hal. 101-102)

Link Asal
http://www.facebook.com/groups/382134218524606/permalink/446951315376229/?comment_id=447050825366278&notif_t=like