Ana CiejHutex DhiciEt
bagaimna hukumnya sholat diatas tmpt tdur sprti ksur dan sjenisnya
Boleh ato tidak,.?
Mhon pnjelasannya,.trim's
Wessalam,..
JAWABAN
Dha Kho Chan >>> BOLEH
Referensi
ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻟﻮ ﻧﺤﻮ ﺳﺮﻳﺮ ( ﻟﻮ ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺤﻮ ﺳﺮﻳﺮ ﺗﻤﺜﻴﻼ ﻟﻐﻴﺮﻩ
ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻙ ﺑﺤﺮﻛﺘﻪ ﻟﻜﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ
( ﻗﻮﻟﻪ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺤﻤﻮﻝ ﻟﻪ ( ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻟﻤﺤﺬﻭﻑ ﺃﻱ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻛﺘﻔﻰ
ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻙ ﺑﺤﺮﻛﺘﻪ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺤﻤﻮﻝ
ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﺆﺛﺮ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ ﻟﻪ
Rukun Shalat ke 7 :
SUJUD DUA KALI dalam setiap rakaat pada perkara yang tidak ia bawa meskipun ikut bergerak saat ia bergerak dalam shalatnya seperti sujud pada tempat tidur yang ikut bergerak saat ia bergerak dalam shalatnya maka tidak masalah sujud diatasnya karena bukan yang ia bawa dalam shalat seperti diperkenankannya sujud pada perkara yang ia bawa namun tidak ikut bergerak dalam shalatnya seperti ujung selendangnya yang panjang. Dikecualikan dengan keterangan saya (pengarang)diatas, bila ia sujud pada perkara yang ia bawa dan ikut bergerak dalam shalatnya seperti ujung sorbannya maka tidak sah, bila ia sujud padanya batal shalatnya jika ia menyengaja dan mengetahui keharamannya bila tidak maka ulangilah sujudnya.(keterangan karena tempat tidur bukan yang ia bawa dalam shalat) Dibolehkannya sujud pada semacam tempat tidur yang dapat bergerak saat ia bergerak dalam shalatnya karena tempat tidur bukanlah perkara yang ia bawa (dalam tubuhnya) sedang yang berdampak tidak sah sebatas perkara yang ia bawa.
I’aanah at-Thoolibiin I/162
Kakek Jhosy >>> Wa'alaikum salam
تحفة المحتاج في شرح المنهاج ج ٢ ص ٧١
فإن سجد على ) محمول له ( متصل به جاز إن لم يتحرك بحركته ) كطرف عمامته لأنه في حكم المنفصل عنه فعد مصلى له حينئذ ولذا فرع هذا على ما قبله بخلاف ما إذا تحرك بها بالفعل لا بالقوة في جزء من صلاته فيما يظهر ثم رأيت شيخنا أفتى به لأنه حينئذ كيده وإنما لم يفصلوا كذلك في ملاقاته لنجس لمنافاته للتعظيم الذي وجب اجتناب النجس لأجله وهنا العبرة بكون الشيء مستقرا كما أفاده خبر مكن جبهتك ولا استقرار مع التحرك ثم إن علم امتناع السجود عليه وتعمده بطلت صلاته وإلا أعاده ، نعم يجزئ على نحو عود أو منديل بيده لا نحو كتفه كسرير يتحرك بحركته لأنه غير محمول له قيل يستثنى سجوده على نحو ورقة التصقت بجبهته وارتفعت معه فإن صلاته صحيحة مع أنه سجد على ما يتحرك بحركته ا هـ
Link Asal : https://www.facebook.com/groups/Fiqhsalafiyyah/permalink/503325729738787/
bagaimna hukumnya sholat diatas tmpt tdur sprti ksur dan sjenisnya
Boleh ato tidak,.?
Mhon pnjelasannya,.trim's
Wessalam,..
JAWABAN
Dha Kho Chan >>> BOLEH
Referensi
ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻟﻮ ﻧﺤﻮ ﺳﺮﻳﺮ ( ﻟﻮ ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺤﻮ ﺳﺮﻳﺮ ﺗﻤﺜﻴﻼ ﻟﻐﻴﺮﻩ
ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻙ ﺑﺤﺮﻛﺘﻪ ﻟﻜﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ
( ﻗﻮﻟﻪ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺤﻤﻮﻝ ﻟﻪ ( ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻟﻤﺤﺬﻭﻑ ﺃﻱ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻛﺘﻔﻰ
ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻙ ﺑﺤﺮﻛﺘﻪ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺤﻤﻮﻝ
ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﺆﺛﺮ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ ﻟﻪ
Rukun Shalat ke 7 :
SUJUD DUA KALI dalam setiap rakaat pada perkara yang tidak ia bawa meskipun ikut bergerak saat ia bergerak dalam shalatnya seperti sujud pada tempat tidur yang ikut bergerak saat ia bergerak dalam shalatnya maka tidak masalah sujud diatasnya karena bukan yang ia bawa dalam shalat seperti diperkenankannya sujud pada perkara yang ia bawa namun tidak ikut bergerak dalam shalatnya seperti ujung selendangnya yang panjang. Dikecualikan dengan keterangan saya (pengarang)diatas, bila ia sujud pada perkara yang ia bawa dan ikut bergerak dalam shalatnya seperti ujung sorbannya maka tidak sah, bila ia sujud padanya batal shalatnya jika ia menyengaja dan mengetahui keharamannya bila tidak maka ulangilah sujudnya.(keterangan karena tempat tidur bukan yang ia bawa dalam shalat) Dibolehkannya sujud pada semacam tempat tidur yang dapat bergerak saat ia bergerak dalam shalatnya karena tempat tidur bukanlah perkara yang ia bawa (dalam tubuhnya) sedang yang berdampak tidak sah sebatas perkara yang ia bawa.
I’aanah at-Thoolibiin I/162
Kakek Jhosy >>> Wa'alaikum salam
تحفة المحتاج في شرح المنهاج ج ٢ ص ٧١
فإن سجد على ) محمول له ( متصل به جاز إن لم يتحرك بحركته ) كطرف عمامته لأنه في حكم المنفصل عنه فعد مصلى له حينئذ ولذا فرع هذا على ما قبله بخلاف ما إذا تحرك بها بالفعل لا بالقوة في جزء من صلاته فيما يظهر ثم رأيت شيخنا أفتى به لأنه حينئذ كيده وإنما لم يفصلوا كذلك في ملاقاته لنجس لمنافاته للتعظيم الذي وجب اجتناب النجس لأجله وهنا العبرة بكون الشيء مستقرا كما أفاده خبر مكن جبهتك ولا استقرار مع التحرك ثم إن علم امتناع السجود عليه وتعمده بطلت صلاته وإلا أعاده ، نعم يجزئ على نحو عود أو منديل بيده لا نحو كتفه كسرير يتحرك بحركته لأنه غير محمول له قيل يستثنى سجوده على نحو ورقة التصقت بجبهته وارتفعت معه فإن صلاته صحيحة مع أنه سجد على ما يتحرك بحركته ا هـ
Link Asal : https://www.facebook.com/groups/Fiqhsalafiyyah/permalink/503325729738787/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar