Warda Madura New
Assalamualaikum warohmatuhi wabarokatuh
ketika saya thawaf dibaitulloh saya tersentuh pada orang tapi sy tidak tahu orang itu laki2 apa perempuan.
batalkah wudluk ku? mohon penjelasanya?
JAWABAN
tidak dg q0idah al ashlu baq0u maa kana 'ala maa kana, ya'nie
jika sakk atau taraddud dlam btal atau tdak maka jwbnxa tdak, krna
hukum ashalnxa i2 tdak btal.
Wa'alaikum salam Warahmatullohiwabarokatuh Bila keadaan ramai
banyak orang seperti dimasjidil haramPria dan wanita tersentuh kepada
kulit yang tidak diketahui jenisnya (perempuan apa laki2)maka tidak
menjadi batal wudluknya?
Rererensi
- المجموع - محيى الدين النووي - ج ٢ - الصفحة ٣٠السادس)
لو ازدحم رجال ونساء فوقعت يده على بشرة لا يعلم أهي بشرة امرأة أم
رجل لم ينتقض كما لو شك هل لمس محرما أم أجنبية أو هل لمس شعرا أم بشرة
كما سبق بيانه
http://www.facebook.com/groups/382134218524606/permalink/418561144881913/?comment_id=418714141533280¬if_t=like
pertanyaan
Assalamualaikum wr wb bagaimana hukum seorang wali/orang tau
yang tidak memberi pendidikan yang baik pada anaknya sperti tidak
menyekolahkan kemdrasah dan pp,
sukron atas jawabanya?
JAWABAN
Wa'alaikum salam wr wb
Hasil bahtsul masail diniyahCara ulama yang tidak memberikan pendidikan agama kepada putra-putrinya itu tidak boleh diikuti.
Dasar Pengambilan DalilMinhaju A-abiddin hal. 20فاعلم أن هذه المدارس
والرباطات بمنزلة حصن حصين يحتصن بها المجتهدون عن القطاع والسراق وإن
الخارج بمنزلة الصحراء تدور فيها فرسان الشيطان عسكرا فتسلبه أو تستأسره
فكيف حاله إذا خرج إلى الصحراء وتمكن العدو منه من كل جانب يعمل به ماشاء.
فإذن ليس لهذا الضيف الا لزوم الحصن
Ketahuilah, sesungguhnya madrasah-madrasah dan pondok-pondok
pesantren ini diposisikan sebagai benteng yang kokoh, menjaga para
mujtahid dari sabotase perampok dan pencuri. Dan sesungguhnya yang
diluar itu diposisikan sebagai tanah lapang yang dilewati
syaitan-syaitan jalanan yang siap merampasnya atau menguasainya, maka
bagaimana kondisinya jika mereka keluar ketanah lapang, dan musuh-musuh
dengan leluasa dapat berbuat apa saja yang ia kehendaki. Maka kalau
demikian bagi orang yang lemah wajib untuk menetap dibenteng-benteng
pertahanan.
Al-nashaihu al-diiniyah 62وأهم مايتوجه على الوالد فى حق أولاده تحسين
الآداب والتربية ليقع تشؤهم على محبة الخير ومعرفة الحق وتعظيم أمور
الدين والاستهانة بأمور الدنيا وإيثار أمور الآخيرة فمن فرط فى تأديب
أولاده وحسن تربيتهم وزرع فى قلوبهم محبة الدنيا وشهواتها وقلة المبالاة
بأمور الدين ثم عقوه بعد ذلك فلايلومن إلانفسه والمفرط أولى بالخسارة فيما
ذكرناه
Yang terpenting, tantangan orang tua terhadap hak anaknya adalah
memperbaiki Adab dan mendidiknya, agar pertumbuhan anak-anaknya cinta
kebaikan, mengetahui yang hak, mengutamakan urusan agama,
mengesampingkan urusan dunia, dan mengutamakan urusan akhirat. Barang
siapa ceroboh mendidik dan ceroboh dalam kebaikan pendidikannya. Dan
menanamkan pada hati anaknya kecintaan terhadap dunia dan kesenangan
dunia, serta kepeduliannya terhadap urusan agama sangat minim (sedikit)
kemudian setelah itu anak berani menenteng orang tuanya maka jangan
menyalahkan siapapun kecuali dirinya sendiri. Orang yang ceroboh lebih
tepat menyandang kerugian. Kebanyakan orang yang berani pada orang
tuanya, keras hatinya di zaman ini penyebabnya adalah ceroboh terhadap
apa yang saya sebutkan tadi.
Tuhfatu al-murid 117وحفظ دين ثم نفس مال ثم نسب "ومثلها عقل وعرض قد
وجب والمراد بحفظه صيانته من الكفر وانتهاك حرمة المحرمات ووجوب الواجبات،
فانتهاك حرمة المحرمات أن يفعل المحرمات غير مبال بحرمتها، وانتهاك وجوب
الواجبات أن يترك الواجبات غير مبال بوجوبها. انتهى
Dan menjaga agama, kemudian diri, harta dan nasab, dan sesamanya
adalah akal dan harga diri adalah hal yang wajib. Yang dimaksud
menjaganya adalah menjaga dari kekufur. Dan menanggulangi haramnya
sesuatu yang haram. Dan wajibnya beberapa kewajiban, maka menanggulangi
keharaman yang dimaksudkan adalah: melakukan keharaman tanpa
memperdulikan keharamannya. Membentengi kewajiban yang dimaksudkan
adalah meninggalkan kewajiban tanpa memperdulikan kewajiban atas hal
yang diwajibkan.
Irsyadu al-Huyaro Fi tahdiri al-Muslimin min madarisi al-nasoro li
syeh yusuf al-nabawi.اعلم أن من أعظم المصائب على الملة الإسلامية والامم
المحمدية ماهو جار فى هذه الأيام فى كثير من بلاد الاسلام من إذخال بعض
جهلة المسلمين أولادهم فى المدارس النصرانية واللغات الأفرانجية، ولايخفى
أن ذلك كفر صريح ، ولا يرضى به الله ولاسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
وسيدنا المسيح عليه السلام
Ketahuilah sesungguhnya lebih besar-besarnya musibah atas agama
islam dan umat Muhammad ialah apa yang terjadi dihari-hari ini
kebanyakan dari daerah muslim (Negara islam) yang sebagian kebodohan
orang islam adalah memasukan anak-anaknya kesekolah-sekolah Kristen
(nasroni) dan bahasa inggris. s/d … Tidak ada ragu-ragu bahwa hal
seperti itu jelas kufur dan tidak mendapat ridlo Allah dan Muhammad Saw
dan Nabi Isa as.
Tanbihu al-Anamماينبغى التنبيه له لأهل الشركة منع إذخال أولادهم إلى
مكاتب النصارى لأن دخول أولاد المسلمين فى مكاتبهم مما يوجب الإسلاخ من
دينهم بالكلية بإدخالهم الشبهة عليه فى دينهم. انتهى
Sesuatu yang terbaik mengingatkan baginya bagi semua masyarakat
adalah melarang memasukan anak-anaknya pendidikan orang-orang Kristen
(nasrani). Karena masuknya anak-anak muslim pendidikan mereka (orang
Kristen) hilangnya agamanya secara keseluruhan dengan masuknya
anak-anak muslim yang menyerupai agama mereka (orang-orang Kristen)
Terima kasih
http://www.facebook.com/groups/382134218524606/permalink/418648371539857/?comment_id=418715041533190¬if_t=like
PERTANYAAN
bagaimana hukumxa gentak/jangkrik
JAWABAN
BAGAIMANA HUKUM BUDIDAYA JANGKRIK ULAT CACING SEMUT DAN UALAR "
Menurut keputusan Bahtsul Masail Al- Diniyyah Al- Waqi'iyyah Muktamar
XXX NU di PP. Lirboyo Kediri Jawa Timur tanggal 21-27 Nopember 1999,
menyatakan bahwa budidaya jangkrik, ulat, cacing,semut dan ular hukumnya
boleh.
Dengan dasar pengambilan :
Al- Fiqh 'alal Madzahibil Arba'ah juz II/ 3
اما اذااعتاد قوم اكلها ولم تضرهم وقبلتها انفسهم فالمشهور عندهم انها لا تحرم
Jika suatu kaum sudah terbiasa memakan (jangkrik dan semisalnya) dan
tidak membahayakan terhadap mereka, dan yang menjadi pedoman adalah diri
mereka, maka menurut pendapat yang masyhur adalah tidak haram.
Al- Majmu' 'ala Syarhil Muhadzdzab juz IX,hlm. 16
(فرع) فى مذاهب العلماء فى حشرات الارض...وقال مالك حلال لقوله تعالى قل
لا اجد فيما اوحي الي محرما على طا عم يطعمه الا ان يكون ميته اود ما
مسفوحا او لحم خنزير
Mazhab-mazhab ulama perihal serangga.... Imam Malik berpendapat,
serangga itu halal sesuai firman Allah SWT: "Katakanlah! Tidaklah aku
peroleh dalam waktu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan
bagi orang yang hendak memakannya kecuali jika makanan itu bangkai, atau
darah yang mengalir atau daging babi
Al- Majmu' 'ala Syarhil Muhadzdzab juz IX,hlm. 16
واما الصرارة فحرام على اصح الوجهين كالخنفساء
Pendapat yang paling benar diantara dua pendapat adalah bahwa jangrik itu haram sama seperti kumbang
Al- Mughni 'ala Syarhi Al-Kabir juz IV, hlm. 239
ولنا ان الدود حيوان طاهر يجوز اقتناؤه لتملك ما يخرج منه اشبه البهائم
Menurut pendapat kami, ulat itu adalah binatang yang suci dan boleh
membudidayakannya untuk memiliki apapun yang keluar darinya, sama
seperti binatang ternak
BAGAIMANA HUKUM JUAL BELI JANGKRIK ULAT CACING SEMUT DAN UALAR "
Menurut keputusan Bahtsul Masail Al- Diniyyah Al- Waqi'iyyah Muktamar
XXX NU di PP. Lirboyo Kediri Jawa Timur tanggal 21-27 Nopember 1999,
menyatakan bahwa budidaya jangkrik, ulat, cacing, semut dan ular
hukumnya terdapat khilaf (beda pendapat) di kalangan ulama. Ada yang
mengharamkannya karena dianggap hina. Dan ada yang membolehkannya,
karena ada unsur manfaatnya
Dengan dasar pengambilan
Al- Fiqhul Islamiy wa adillatuhu li Wahbah Zuhiliy juz V,hlm.446-447
ويصح بيع الحشرات والهوام كالحيات والعقارب اذا كان ينتفع به. والضابط
عندهم (المالكية)ان كل ما فيه منفعة تحل شرعا لان الاعيان خلقت لمنفعة
الانسان بد ليل قوله تعالى هوالذي خلق لكم ما فى الارض جميعا
Sah jual beli serangga dan binatang melata , seperti ular dan
kalajengking jika memang bermanfaat. Parameternya menurut mereka (mazhab
Maliki) adalah, semua yang bermanfaat itu halal menurut syara', karena
semua makhluk yang ada itu memang diciptakan untuk kemanfaatan manusia
sesuai dengan firman Allah SWT: "Dialah, yang menjadikan segala yang ada
di bumi untuk kamu
Al-Bujairimy 'alal Minhaj juz II/178
فلا يصح بيعحشرات لا تنفع. قال الشارح اذ عد م النفع اما للقلة كحبتي بر واما للخسة كالحشرات
Tidak sah jual beli serangga yang tidak bermanfaat. Pensyarah berpendapat, tidak adanya manfaat tersebut bias
Al- Majmu' 'ala Syarhil Muhadzdzab juz IX/16
واما الصرارة فحرام على اصح الوجهين كالخنفساء
Pendapat yang paling benar diantara dua pendapat adalah bahwa jangrik itu haram sama seperti kumbang
Al- Fiqhul Islamiy wa adillatuhu lisy Syaikh Al-Zuhaili juz IV/181-182
ولم يشترط الخنفية هذالشرط (ان يكون المبيع طاهرا لانجسا) فاجازوا بيع
النجاسات كشعر الخنزير وجلد الميتة لانتفاع بها الاما وردالنهي عن بيعه
منها كالخمر والخنزير والميتة والد م كما اجازوا بيع الحيوانات المتو حشة
والمتنجس الذي يمكن الانتفاع به في الاكل والضابط عندهم ان كل ما فيه منفعة
تحل شرع فان بيعه يجوز لان الاعيان خلقت لمنفعة الانسان
Kalangan ulama Hanafi tidak mensyaratkan syarat ini (yakni, barang yang dijual itu harus suci dan bukan yang
najis). Karenanya, mereka memperbolehkan jual beli barag-barang
najis, seperti bulu babi dan kulit bangkai karena bias dimanfaatkan,
kecuali yang memang terdapat larangan untuk memperjual-belikannya,
seperti minuman keras, (daging) babi, bangkai dan darah, sebagaimana
mereka juga memperbolehkan jual-beli binatang buas dan najis yang bisa
dimanfaatkan untuk dimakan. Tolok ukurnya menurut nereka(mazhab Maliki)
adalah, semua yang bermanfaat itu halal menurut syara', karma semua
(makhluk) yang ada itu memang diciptakan untuk kemanfaatan manusia.
http://annis-nurul.blogspot.com/2010/09/hukum-jual-beli-jangkrik-hukum-masuk.html
http://www.facebook.com/groups/382134218524606/permalink/418897704848257/?comment_id=418905678180793¬if_t=like
PERTANYAAN
as. taman2 mau naxa ni tentang haji. bagaimana hukumxa org yg
melakukan haji ketika dia towep di beitulloh. pertaxa,anya. sbelum
selasai towep dia xantuh ka,beh.? misalxa pd putran pertam dan sterusxa
sampe 7 kli putran. apadia harus ngulangen dr awal towep trsebut atau
malah sebalixa g, papa.? sebab ad yg mengatakan. org yg lg towep d
beitulloh tdk blh menyentuh ka,beh sblm slasai towepxa..? ktxa org in
alasanx tkut bdanxa brpaling dr ka,beh.. bs d jwb. ?? yg mana yg bnar.?
JAWABAN
- Guz Zein
- coba ibarot ini , kita kaji bersama
قوله : ( أو مس الجدار ) أي
يجزئ من بدنه ولا يضر مسه بملبوسه أو بشيء في يده كما لا يضر مس جدار
الشاذروان من أسفله ببدنه ولا مس جدار البيت في غير جهة الشاذروان كما
مر
- jadi kesimpulanya menurut ibarot di atas, tdk menjadi masalah apabila
menyentuh ka`bah, entah nyentuhnya di lapisan kain yg membungkus
ka`bah, atao dg sesuatu yg ada di tangan nya, seperti tdk mudorotnya
menyentuh dinding bagian bawah ka`bah. dan tdk boleh menyentuh dinding
ka`bah bagian atas .
di kitab qolyubi juz:2, hal: 133
http://www.facebook.com/groups/382134218524606/permalink/418524554885572/?comment_id=418890701515624¬if_t=like
PERTANYAAN
assalamualaikum bagaimana hukumnya makan minom sebelum mandi besar/dalam keadaan junub.
JAWABAN
Makan sebelum mandi besar Hukumnya Makruh selama belum berwudluk atau membersihkan alat kelaminnya.
هامش اعانة الطالبين الجزء 1 صحـ : 96 مكتبة دار الفكرفَرْعٌ) يُسَنُّ
لِجُنُبٍ وَحَائِضٍ وَنُفَسَاءَ بَعْدَ انْقِطَاعِ دَمِّهِمَا غَسْلُ
فَرْجٍ وَوُضُوْءٍ لِنَوْمٍ وَأَكْلٍ وَشُرْبٍ وَيُكْرَهُ فِعْلُ شَيْئٍ
مِنْ ذَلِكَ بِلاَ وُضُوْءٍ وَقَوْلُهُ بِلاَ وُضُوْءٍ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ
يُكْرَهُ ذَلِكَ وَلَوْ مَعَ غَسْلِ الْفَرْجِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ
يَكْفِيْ غَسْلُ الْفَرْجِ فِيْ حُصُوْلِ أَصْلِ السُّنَّةِ اهـ
http://www.facebook.com/groups/382134218524606/permalink/419320851472609/?comment_id=419341078137253¬if_t=like
PERTANYAAN
assalmualaikum wr wb mo tnya kalau mandi besar apakah wajib
membasuh dalemnya /bun delemmah elong atau menghirup air kedalam hidung.
makcih
JAWABAN
Sebagaimana yang telah kita ketahui bersama, bahwa berkumur dan
menghirup air ke dalam hidung merupakan bagian kesunahan dalam
berwudlu. Apakah dua hal tersebut juga disunahkan ketika mandi besar
sebagaimana dalam wudlu?Disunahkan, bahkan termasuk sunah muakkad.
& الفتاوى الفقهية الكبرى الجزء 1 صحـ : 63 مكتبة
الإسلاميةوَنَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الأَصْحَابِ أَنَّهُ يُنْدَبُ
فِي الْغُسْلِ الْمَضْمَضَةُ وَالاسْتِنْشَاقُ ثُمَّ الْوُضُوءُ كَامِلا
بِأَنْ يَأْتِيَ بِجَمِيعِ سُنَنِهِ وَمِنْهَا التَّسْمِيَةُ وَمَا
بَعْدَهَا كَالْمَضْمَضَةِ وَالاسْتِنْشَاقِ وَغَيْرِهِمَا وَأَنَّهُ
يُكْرَهُ تَرْكُ كُلٍّ مِنْ الثَّلاثَةِ لأَنَّ كُلاًّ سُنَّةٌ
مُؤَكَّدَةٌ فَيُعِيدُ الثَّلاثَةَ لَكِنْ نَدْبُ إعَادَةِ الْمَضْمَضَةِ
وَالاسْتِنْشَاقِ آكَدُ وَمِنْ ثَمَّ نَصَّ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ
Saking muakkadx, ada ktb yg menerang bhwa hidung d hitung
luar.WETS TSANI TA'MIMUL BEDENI, AY DOHIRIHI BIL MA'I, WEMINHUL ANFU. Dr
ktb kasifatus saje no.24
http://www.facebook.com/groups/382134218524606/permalink/418626358208725/?comment_id=418712918200069¬if_t=like
PERTANYAAN
Assalamu'alaikum wr wb
Ada seorang dpt kiriman 2juta rupiah dari arab tuk mengaqiqohkan
putanya di jawa. uang 2 jt hanya cukup tuk beli kambing saja. tdk nyampe
beli bumbu dsb. akhirnya pihak kluarga menghendaqi aqiqah dgn
membagikan dagin mentah saja.
Bolehkan aqiqah dgn daging mentah ?.........
JAWABAN
Wa'alaikum salam wr wb
membagikan daging aqiqoh dengan mentah boleh.
Namun Disunnahkan menyedekahkan daging aqiqoh dengan keadaan daging
yang masak dan sunnah pula memaksaknya dengan rasa manis menerut qoul
ashoh "
kenapa disunnhkan menyedekahkan aqiqoh dengan keadaan masak dengan
rasan manis2 supaya manis juga akhlaqnya anak yang dilahirkan(baguz
akhlaqnya dan budi pekertinya)
Referensi
Kifatatul Akhyar Juz 2/638 cet Darul khoir
ويستحب أن لا يتصدق به نيئا بل مطبوخا على الأصح " ويستحب طبخه بحلو على الأصح تفاؤلا بحلاوة أخلاق المولود "
Ibraz Ibrahim Ibrouz
- Nambah dikit walaupun hasil copas
حكم اللحم كالضحايا، يؤكل من لحمها، ويتصدق منه، ولا يباع شيء
منها. ويسن طبخها، ويأكل منها أهل البيت وغيرهم في بيوتهم، وكره عند
المالكية عملها وليمة يدعو الناس إليها.
ويجوز عند المالكية: كسر عظامها، ولا يندب.
وقال الشافعية والحنابلة:يجوز اتخاذ الوليمة، ولا يكره كسر العظام،
إذ لم يثبت فيه نهي مقصود، بل هو خلاف الأولى،
ويستحب أن تفصل أعضاؤها، ولا تكسر عظامها، تفاؤلاً بسلامة أعضاء المولود،
لما روي عن عائشة، أنها قالت)السنة شاتان مكافئتان عن الغلام، وعن الجارية شاة تطبخ جُدولاً
HUKUM DAGING AQIQAH Hukumnya seperti halnya daging qurban boleh
dimakan dagingnya (bila tidak berupa aqiqah wajib/nadzar) dan
disedekahkan sebagiannya, jangan ada yang dijual, disunahkan memasak
dagingnya dimakan sekeluarga dan lainnya dalam rumah. Menurut kalangan
Malikiyyah makruh hukumnya menjadikan aqiqah sebagai bentuk walimah
dengan mengundang orang menikmatinya namun menurut kalangan ini boleh
memecah tulang-tulang binatang aqiqah tapi tidak disunahkan
Menurut kalangan Syafi’iyyah dan Hanabilah boleh dijadikan walimah
karena tidak terdapat dalil pelarangan tentangnya hanya saja hukumnya
Khilaaf Aula (menyalahi keutaman) tapi tulang hewan aqiqahnya jangan
dipecah sebagai bentuk penghapan baik atas keselamatan anggauta tubuh
anak yang dilahirkan berdasarkan riwayat dari ‘Aisyah ra “Yang sunah
untuk anak laki-laki dua ekor kambing yang sama sedang anak perempuan
seekor kambing dengan di masak per anggauta badan
Fiqh al-Islaam wa Adillatuhu IV/287
http://www.facebook.com/groups/382134218524606/permalink/417593171645377/?comment_id=417790118292349¬if_t=like
