Haji akbar

Haji akbar itu adalah Menyamai wukufnya baginda Nabi Muhammad shallallaahu alaihi wa sallam saat menjalani haji wada’ (perpisahan)


Wuquf dipadang arafat pada Hari Jum'at
وَقْفَةُ عَرَفَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ :
قَال الْحَنَفِيَّةُ : لِوَقْفَةِ الْجُمُعَةِ مَزِيَّةُ سَبْعِينَ حِجَّةً ، وَيُغْفَرُ فِيهَا لِكُل فَرْدٍ بِلاَ وَاسِطَةٍ ، وَقَالُوا : أَفْضَل الأَ يَّامِ يَوْمُ عَرَفَةَ إِذَا وَافَقَ يَوْمَ جُمُعَةٍ ، وَهُوَ أَفْضَل مِنْ سَبْعِينَ حِجَّةً فِي غَيْرِ جُمُعَةٍ 
Kalangan Hanafiyyah menilai wuquf diarafah bertepatan dengan hari jumah memiliki keistimewaan 70 haji, diampuni setiap individu yang berkumpul di padang Arafah dengan tanpa perantaraan, mereka berkata “Lebih utamanya hari adalah hari arafah bila bertepatan dengan hari jumah, ia lebih utama ketimbang 70 haji dihari selainnya


وَقَال الشَّافِعِيَّةُ : وَقِيل : إِذَا وَافَقَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمَ عَرَفَةَ غَفَرَ اللَّهُ تَعَالَى لِكُل أَهْل الْمَوْقِفِ ، أَيْ بِلاَ وَاسِطَةٍ ، وَغَيْرُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِوَاسِطَةٍ ، أَيْ يَهَبُ مُسِيئَهُمْ لِمُحْسِنِهِمْ 
Kalangan Syafiiyyah : Dikatakan Jika Hari Arafah jatuh pada hari Jumat maka seluruh yang berkumpul di padang Arafah akan mendapat ampunan dari Allah dengan tanpa perantaraan dan bila diselain hari jumah dengan perantaraan artinya ampunan Allah diperantarakan yang jelek dari penghuni arafah diberikan pada yang baiknya penghuni arafah

ابن عابدين 2 / 254 .
مغني المحتاج 1 / 497

___________________________________________________
قال الزيادي : قال ( أفْضَلُ الأيْامِ يَوْمُ عَرَفَةَ ، وإذا وَافَقَ يَوْمَ جُمُعَةٍ فهو أَفْضَلُ مِنْ سَبُعِينَ حّجَةً في غَيْرِ يَوْمِ الجمعَة ) أخرجه رزين . وعن النبي : ( إذا كَانَ يَوْم جُمُعَةِ غَفَرَ الله لجميع أهْلِ المَوْقِفِ ) . قال الشيخ عز الدين بن جماعة : سئل والدي عن وقفة الجمعة هل لها مزية على غيرها ؟ فأجاب بأن لها مزية على غيرها من خمسة أوجه : الأول والثاني : ما ذكرناه من الحديثين . الثالث : العمل يشرف بشرف الأزمنة كما يشرف بشرف الأمكنة ويوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع فوجب أن يكون العمل فيه أفضل . الرابع : في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه وليست في غير يوم الجمعة ، وهي من حين جلوس الخطيب على المنبر إلى آخر الصلاة . الخامس : موافقة النبي ، فإن وقفته في حجة الوداع كانت يوم الجمعة وإنما يختار الله له الأفضل .

Berkata az-Ziyaady Lebih utamanya hari adalah hari arafah dan bila bertepatan dengan hari jumah, ia lebih utama ketimbang 70 haji dihari selainnya(Dikeluarkan oleh Raziin)
Dan Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam bersabda ''Jika Hari Arafah jatuh pada hari Jumat maka seluruh yang berkumpul di padang Arafah akan mendapat ampunan”
As-Syaikh ‘Izzuddin Bin Jamaah “ Ayahku ditanya akan wuquf dihari jumah, apakah memiliki keistimewaan dibandingkan wuquf dihari selainnya ? Ayah menjawab : Ia memiliki lima keistimewaan disbanding hari selainnya:
1 dan 2 dituturkan dalam dua hadits diatas (lebih utama ketimbang 70 haji dihari selainnya dan seluruh yang berkumpul di padang Arafah akan mendapat ampunan dari Allah)
3. Amal ibadah dapat menjadi kian mulia didukung oleh kemuliaan waktu ataupun tempat sedang hari jumah adalah utamanya hari dalam seminggu:
4. Dihari Jumah terdapat satu waktu yang bila hamba muslim berdoa bertepatan dengan waktu tersebut doanya terkabulkan dan hal ini tidak dimiliki oleh hari-hari lainnya, waktu tersebut adalah mulai duduknya khatib diatas mimbar hingga akhir shalat jumah.
5. Menyamai wukufnya baginda Nabi, karena wukuf beliau saat haji wada’ (perpisahan) dihari jumah dan tentunya Allah pilihkan untuk utusannya hari yang paling utama.
(Tuhfah al-Habiib III/195)

( فائدة ) قال صلى الله عليه وسلم أفضل الأيام يوم عرفة وإذا وافق يوم جمعة فهو أفضل من سبعين حجة في غير يوم الجمعة
أخرجه رزين
(Faidah)Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam bersabda “Lebih utamanya hari adalah hari arafah dan bila bertepatan dengan hari jumah, ia lebih utama ketimbang 70 haji dihari selainnya”
(dikeluarkan oleh Raziin)

وعن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عرفة يوم جمعة غفر الله لجميع أهل الموقف أي بغير واسطة وفي غير يوم الجمعة يهب قوما لقوم
Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam bersabda “Jika Hari Arafah jatuh pada hari Jumat maka seluruh yang berkumpul di padang Arafah akan mendapat ampunan dan bila selain hari jumah ampunan Allah pada satu kaum diberikan pada kaum lainnya”
(I’aanah at-Thoolibiin II/288)


Keberadaan hadits diatas MURSALyang menurut ilmu ushul boleh dijadikan sandaran:
(تنبيه) استدل بالحديث على مزية الوقوف بعرفة يوم الجمعة على غيره من الأيام ومن ثم كان وقوف المصطفى في حجة الوداع والله إنما يختار لرسوله الأفضل ولأن الأعمال تشرف بشرف الأزمنة كالأمكنة ويوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع قال ابن حجر : وأما ما ذكره رزين في جامعه مرفوعا خير يوم طلعت فيه الشمس يوم عرفة وافق يوم جمعة وهو أفضل من سبعين حجة في غيرها فحديث لا أعرف حاله لأنه لم يذكر صحابيه ولا من خرجه بن ادرجه في حديث الموطأ وليس في الموطآت فإن كان له أصل احتمل أن يراد بالسبعين التحديد أو المبالغة وعلى كل فتثبت المزية بذلك

(Peringatan)Dibuat dalil hadits atas istimewanya wuquf diarafah dihari jumah melebihi hari-hari lainnya, karena itulah wuquf baginda yang terpilih Nabi Muhammad dalam haji wada’ (perpisahan) juga dihari jumat, Allah memilihkan untuk rasulnya hal yang paling utama dan karena amal ibadah dapat menjadi kian mulia didukung oleh kemuliaan waktu ataupun tempat sedang hari jumah adalah utamanya hari dalam seminggu.
Berkata Ibn Hajar “Sedang apa yang dituturkan oleh Raziib dalam kitab jamii’nya secara marfu “Lebih utamanya terbitnya matahari adalah hari arafah yang bertepatan dengan hari jumah, ia lebih utama ketimbang 70 haji dihari selainnya” adalah hadits yang tidak aku kenal keberadaannya karena ia tidak menyebutkan dari siapa ia mendapatkannya, siapa periwayatnya, ia tnyatakan dalam hadits muwattha sementara hadits-hadits muwattha’ tidak terdapat.
Bila memang hadits tersebut ada asalnya kemungkinan yang dikehendaki dengan arti 70 diatas pembatasan atau hal-hal yang bersifat melebih-lebihkan bila demikian memang terdapat keistimewaan karenanya.
(Faidh al-Qadiir III/659)


تنبيه قد اشتهر بين العوام أن يوم عرفة إذا وافق يوم الجمعة كان الحج حجا أكبر ولا أصل له نعم روى رزين عن طلحة بن عبيد الله بن كرز أرسله أفضل الأيام يوم عرفة وإذا وافق يوم جمعة فهو أفضل من سبعين حجة في غير يوم جمعة
كذا في مجمع الفوائد وهو حديث مرسل ولم أقف على إسناده
(Peringatan)Telah mashur dikalangan orang awam bila hari arafah bertepatan dengan hari jumah hajinya dikatakan haji akbar, dalam hal ini tidak terdapatkan dalil asal kebenarannya.
Diriwayatkan dari Roziin dari Tholhah bin Ubaidillah Bin Karz dalam bentuk hadits mursal Lebih utamanya hari adalah hari arafah dan bila bertepatan dengan hari jumah, ia lebih utama ketimbang 70 haji dihari selainnya” (Hadits Mursal)
(Tuhfah al-Ahwaadzy IV/27)