Puetri Tasiek
asalam mualaikum,,,,,,,,,,,,,,,ustad mau nya dosa g cih jika seorang suami melarang istri ea untuk bertemu sama ibu kandung ea,,,,padahal ibu ea itu sakit,,,trus si istri melanggar dan sembunyi sembunyi untuk menemui ibu ea ,,,,terimakasih wasalam
JAWABAN
Kakek Jhosy >>> Wa'alaikum salam
Berdosa seorang istri keluar rumah tanpa izin suami walaupun ortunya sakit ataupun meninggalnya? Suami melarang istri untuk berkunjung ke orang tua
Diperbolehkan bagi suami untuk melarang istrinya untuk pergi berkunjung ke orang tuanya dan ini berkonsekwensi bagi istri tidak boleh menentang suami. Bahkan dalam hal ini lebih baik mematuhi perintah suami dari pada memaksa diri untuk berkunjung
Rasulullah shollallaahu ‘alaihi wasallam- bersabda:
إن المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كارهٌ لعنَها كلُّ ملك في السماء وكل شيء مرَّت عليه غير الإنس والجن حتى ترجع
Sesungguhnya seorang wanita jika keluar dari rumahnya sedangkan suaminya dalam keadaan tidak suka (benci) maka ia akan di laknat oleh setiap malaikat di langit dan setiap sesuatu yang di lewatinya selain manusia dan jin sampai ia pulang
(Istri keluar rumah tanpa izin suami karna ayah meniggal)
Dosa yang paling besar keluarnya seorang perempuan ( Istri ) dari rumah tanpa izin suami walaupun diatara sala satu ortunya meninggal.
Imam Ghazali memuatkannya di dalam al-Ihya'
Seorang lelaki telah keluar bermusafir dan dia berpesan kepada isterinya agar jangan turun dari atas ke bawah rumah, di mana ayah isterinya berada di bawah. Kemudian si ayah sakit. Dan wanita ini mengirim berita kepada Rasulullah s.a.w. untuk meminta izin turun ke bawah kepada ayahnya.
Rasulullah : bersabda: Taatilah Suamimu
Kemudian si ayah meninggal dunia.
Wanita ini menanti perintah dari Rasulullah s.a.w. Sabdanya: Taatilah suamimu
Kemudian si ayah dikebumikan ( dikuburkan)
Rasulullah s.a.w. mengirim utusan kepada wanita itu untuk mengkhabarkan bahawa Allah telah mengampunkan ayahnya disebabkan ketaatannya kepada suaminya
Refrensi
شرح عقود اللجين ص ١٥
وَمِنَ الْكَبَائِرِ) أي كبائر الذنوب (خُرُوْجُ الْمَرْأَةِ المْمُزَوّجَةِ مِنْ بَيْتِهَا) أي محل إقامتها (بِغَيْرِ إِذْنِهِ، وَلَوْ لِمَوْتِ أَحَدِ أَبَوَيْهَا) أي لأجل جنازته
(وَفِيْ الإِحْيَاءِ) للغزالي رحمه الله تعالى (خَرَجَ رَجُلٌ فِيْ سَفَرِهِ وَعَهِدَ) بكسر الهاء أي أوصى (إِلَى امْرَأَتِهِ أَنْ لاَ تَنْزِلَ مِنَ الْعلوِ إِلَى السفْلِ، وَكَانَ أَبُوْهَا فِيْ الأَسْفَلِ فَمَرِضَ) أي الأب (فَأَرْسَلَتْ الْمَرْأَةُ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْتَأْذِنُ فِيْ النُزُوْلِ إِلَى أَبِيْهَا) أي لعيادته (فَقَالَ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَطِيْعِيْ زَوْجَكِ") أي ولا تنزلي (فَمَاتَ) أي الأب (فَاسْتَأْذَنَتْ) أي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في النزول لأجل شهود جنازته (فَقَالَ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَطِيْعِيْ زَوْجَكِ") في عدم النزول (فَدُفِنَ أَبُوْهَا، فَأَرْسَلَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا) أي المرأة (يُخْبِرُهَا "أَنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ غَفَرَ لأَبِيْهَا بِطَاعَتِهَا لِزَوْجِهَا.....إلخ
Refrensi
شرح عقود اللجين ص ١٥
وَقَالَ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا وَزَوْجُهَا كَارِهٌ) بأن لم يرض عنها في خروجها (لَعَنَهَا كُلُّ مَلَكٍ فِيْ السَمَاءِ وَكُلُّ شَيْءٍ مَرَّتْ عَلَيْهِ غَيْرُ الجِنِّ وَالإِنْسِ حَتَّى تَرْجِعَ أَوْ تَتُوْبَ
Referensi
المجموع الجزء ١٦ ص ٤١٣
اما الاحكام فقد قال الشافعى رضى الله عنه : وله منعها من شهادة جنازة أبيها وامها وولدها
وجملة ذلك ان للزوج ان يمنع زوجته من ذلك وقد اخذ اصحابنا من نصه هذا ان له ان يمنعها من عيادة ابيها وامها اذا مرضا ومن حضور مواراتهما اذا ماتا ، وقد استدلوا على ذلك من حديث انس (ان امرأة سافر زوجها ونهى امرأته عن الخروج ، وكان ابوها مقيم من اسفل البيت وهى فى اعلاه فمرض ابوها فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم فى عيادته فقال لها اتقى الله ولا تخالفى زوجك فمات ابوها فاوحى الله الى النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد غفر لابيها بطاعتها لزوجها) ولما كان هذا الحديث لم يصح عندنا حيث رواه الطبرانى فى الاوسط وآفته محمد عقيل الخزاعى هذا من جهة الاسناد ومتنه يعارض امورا مجمعا عليها فان اباها له حقوق عليها لا تحصى، اقربها واظهرها
- Link Asal
Tidak ada komentar:
Posting Komentar